Facta Ficta

vitam impendere vero

Nietzsche thinking

[JGB-15]

Pour s’occuper de physiologie avec une bonne conscience,...

Pour s’occuper de physiologie avec une bonne conscience, il faut tenir à ce que les organes des sens ne soient pas considérés comme des phénomènes au sens de la philosophie idéaliste. Autrement, ils ne pourraient être des causes. Le sensualisme serait du moins considéré comme hypothèse régulatrice, pour ne pas dire comme principe heuristique. Comment? Et d’autres prétendent même que le monde extérieur est l’œuvre de nos organes? Mais alors notre corps, qui fait partie du monde extérieur, serait l’œuvre de nos organes? Par conséquent, nos organes seraient eux-mêmes l’œuvre de nos organes ! C’est là, à ce qu’il me semble, une profonde réduction à l’absurde, en admettant que la conception causa sui soit quelque chose de foncièrement absurde. Il résulterait de cela que le monde extérieur n’est pas l’œuvre de nos organes —?